Histoire

Les premiers habitants

L'histoire de la présence humaine sur l'île de Santa Catarina remonte à environ 4.500 XNUMX ans et est étroitement liée à la culture sambaquis. Sambaqui est un mot d'origine tupi-guarani, qui signifie « tas de coquillages » et désigne des sites archéologiques formés par des dépôts de coquilles de mollusques comme les huîtres et les coques.

Les constructeurs de sambaqui, ou sambaquieiros, étaient des pêcheurs et des cueilleurs sédentaires. Ces premiers groupes humains se nourrissaient essentiellement de poissons, mollusques, crustacés, légumes et petit gibier. Ils ils ont accumulé des coquilles de mollusques et d'autres restes de nourriture, parfois pendant des générations. Comme ils vivent près de la mer, ces groupes vivaient même au-dessus de ces sambaquis, car c'étaient des endroits secs, exempts d'animaux venimeux et idéaux pour observer la mer et les environs des maisons. Le plus ancien sambaqui a été trouvé dans la localité marais du sud.

Vers le XIVe siècle, deux cents ans avant l'arrivée des Européens, les Carijós sont arrivés. Divisés en plusieurs tribus et villages, ils occupaient la majeure partie de la zone côtière. Les Carijós étaient d'excellents potiers et connaissaient déjà l'agriculture. Ils plantaient du manioc et produisaient de la farine, en plus de cultiver des espèces de maïs, d'ignames, de coton, d'arachides, de poivre, de tabac et de courge.

Ils ont reçu les blancs avec beaucoup de cordialité et de curiosité, sans montrer d'hostilité. C'est pourquoi ils ont ensuite été emprisonnés par les Portugais et vendus comme esclaves sur les marchés de São Vicente et de Bahia de Todos os Santos.

Noms de certaines régions florianopolitaines, telles que Pirajubae, itaguaçu e anhatomirim, sont quelques-unes des références historiques laissées par eux. Meiembipe, ou "montagne le long du canal" et Yjurerê-Mirim, ou "petite bouche", étaient des noms que les Carijós appelaient leur terre.

L'extermination progressive de ces tribus indigènes sur la côte de Santa Catarina a commencé à avoir lieu à la fin du XVIIe siècle, en raison de l'esclavage et de la faible résistance aux maladies apportées par les Européens, telles que la grippe, la rougeole, la variole, la tuberculose, etc. Malgré les efforts des missionnaires jésuites espagnols et portugais pour les sauver, les Carijós se sont retrouvés avec un dernier rôle : celui d'esclaves européens sur les moulins à sucre qui commençaient à s'installer ici.

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La Fondation Villageoise

Les premiers colons à s'installer sur l'île de Santa Catarina étaient des naufragés et des déserteurs de certaines expéditions maritimes. Cependant, la fondation de la ville elle-même n'a eu lieu qu'en 1675. C'est cette année-là que le bandeirante Francisco Dias Velho est arrivé sur l'île, qui, en plus de stimuler l'émergence de la colonie, a fini par avoir une fin tragique, digne d'un film d'aventure. Avec Dias Velho sont venus sa femme, cinq enfants, une autre famille, deux prêtres de la Compagnie de Jésus et 500 autres indigènes.

Le bandeirante, né dans la capitainerie de São Vicente (aujourd'hui Santos-SP), a eu sa carrière marquée par des conflits fonciers avec des peuples autochtones et avec des pirates de diverses nationalités. Le fondateur apportait déjà des informations sur l'existence d'un petit commerce exercé à l'endroit où la ville serait installée et sur les gens qu'il trouverait dans la région.

La première étape a été la construction d'une petite église où aujourd'hui le Cathédrale de Florianópolis, avec la protection de Santa Catarina. Ensuite, la meilleure région pour le village a été choisie, en commençant la construction de maisons et en commençant la plantation de nouvelles cultures.

Le destin tragique de Dias Velho

Cependant, la détermination de Dias Velho à protéger sa terre a été cruciale pour sa fin tragique. Un bateau pirate venu du Pérou et commandé par Robert Lewis a accosté à Canasvieiras avec une cargaison d'argent dans leurs cales. En peu de temps, Dias Velho réussit à expulser les corsaires, gardant la cargaison du navire. Cependant, le commandant pirate s'est vengé un an plus tard. Lewis est revenu, a récupéré sa cargaison d'argent, a violé les trois filles vierges du fondateur et l'a tué. Avec cela, la famille du pionnier et tous ses compagnons sont retournés à São Paulo, pas avant d'avoir terminé la construction de la chapelle.

Le village de Nossa Senhora do Desterro

Après la mort de Dias Velho, l'île est restée abandonnée pendant quelques années. Mais la nécessité de coloniser la région, de garantir leur domaine, était une préoccupation des Portugais. Florianópolis n'était qu'une ville de 27 maisons. Le nom de la localité était Nossa Senhora do Desterro; l'élévation à la condition de paroisse eut lieu en 1714 et à la catégorie de village en 1726. A cette époque, des gens de São Paulo furent autorisés à occuper l'état. Cependant, sur l'Île, l'inquiétude restait insignifiante. Cette image n'a considérablement changé qu'environ 20 ans plus tard, avec l'arrivée des colons açoriens.

La colonisation açorienne

La Couronne portugaise a créé la capitainerie subalterne de Santa Catarina en 1738, transférant son lien de São Paulo à Rio de Janeiro. Mais c'est dans la période entre 1747 et 1756 que l'occupation de l'île prend son véritable essor. Les tremblements de terre constants sur les îles de l'archipel des Açores, au Portugal, ainsi que la surpopulation, ont servi de stimulant à environ cinq mille immigrants açoriens à emmener pour coloniser l'île et la côte de Santa Catarina. Les premiers immigrants à débarquer se sont installés dans la rue à côté de l'église, qui s'appelle aujourd'hui Rua dos Ilhéus en leur honneur. Peu à peu, les premières paroisses ont été créées, comme Nossa Senhora do Rosário da Enseada do Brito, cette dernière sur le continent, en face du sud de l'île.

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Le développement du Centre

L'accès à l'intérieur de l'île était difficile et, de ce fait, le centre urbain s'est développé le long de la partie la plus proche du continent. L'agriculture de subsistance a été la première activité développée par les colonisateurs, en mettant l'accent sur la culture du manioc, qui servira plus tard le marché étranger à petite échelle.

La classe la plus puissante à l'époque était les militaires et, en raison de leur présence dans le port de Desterro d'alors, il était nécessaire d'importer des vêtements, de la nourriture et des objets de consommation pour les servir. Ainsi, près du port, un petit centre commercial de vente de produits alimentaires et artisanaux fabriqués par les habitants est apparu.

Pêche à la baleine

Les baleines étaient des visiteurs constants de la côte de l'île et, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, la Couronne portugaise a autorisé leur chasse. Cependant, la chasse à la baleine n'a pas représenté une augmentation du commerce dans la région, puisque la majeure partie du produit était envoyée au Portugal. L'impulsion la plus importante pour le port de Desterro avec la chasse à la baleine a été la nécessité de fournir de l'eau et de la nourriture à de nombreux baleiniers nord-américains, qui en ont également profité pour faire passer des esclaves en contrebande. Il n'a pas fallu longtemps pour que l'activité prédatrice diminue. La première raison fut la fuite des baleines vers l'extrême sud et, plus tard, la substitution de l'huile animale au kérosène puis au pétrole comme source d'éclairage. Le pouvoir de l'armée dans la région a commencé à décliner au début du XIXe siècle, lorsque les marchands ont commencé à prospérer, pour la plupart propriétaires de navires commerciaux qui opéraient le long de la côte de Santa Catarina.